perjantai 20. heinäkuuta 2018

Goble: "Buffalo woman" (1984)


Joen rannalla nuori metsästäjä jännittää jousensa kohti biisonia, joka on juomassa vettä. Ennen kuin hän ehtii lennättää nuolensa, hänen edessään ei enää olekaan biisonia - vaan siinä seisoo kaunis nuori nainen. Ja hänestä tuntuu että hänen on naitava tuo nainen.

Metsästäjän kansa vieroksuu perheentöntä ja suvutonta naista ja niin nainen päättää palata sinne, mistä oli lähtenytkin poikansa Vasikka Pojan kanssa. Poikaansa ja naistaan rakastava metsästäjä lähtee perheensä perään. Mutta häntä varoitetaan: biisonikansa on vihainen maasta ylösnousseelle kansalle (Straight-up-people). Ja jos nuori mies ei löydä vaimoaan ja poikaansa biisoneiden joukosta hänelle käy huonosti. (Takakansi)

     *     *     *

Kirjoittaja-kuvittaja Paul Goble on kirjoittanut tukun lastenkirjoja, jotka perustuvat tasankointiaanien tarinoihin, joista tämä on yksi, mikä herättää monenlaisia ajatuksia. Kirjansa alussa on joukko lähteitä tai viittauksia teoksiin, joissa on eri heimojen versioita tästä Biisoninaisen -tarinasta. Pohjois-Euroopassa ja Venäjällä vastaavanlainen tarina olisi karhun ja ihmisen välisestä suhteesta. Monen kansan perinteessä kansan tai heimon nuori nainen menee karhulle morsiameksi. Näin on ollut myös suomalais-ugrilaisten kansojen ja heimojen kohdalla, minkä jatkoa ovat nykyiset karhunpeijaiset, vaikka tapahtuman uskomuksellinen pohja onkin nykyään toisenlainen. Tämä merkitsee mm. sitä, että vuonna 2018 karhua ei arvosteta ja kunnioiteta samalla tavalla kuin aiemmin.

Samanlaisen inflaation - mutta toisesta syystä - on kärsinyt myös biisoni. Kun eurooppalaiset siirtolaiset tappoivat vuonna 1874 biisonin lähes sukupuuttoon, tarinoilta putosi pohja pois ja esim. siouxit joutuivat miettimään koko maailmankuvansa ja elämäntapansa uudelleen. Sioux-kansa itsekin oli kansanmurhan seurauksena sukupuuton partaalla.

     *     *      *

Goblen listassa ei ole mainintaa yhdestäkään sioux-heimosta ja heidän tarinastaan, mikä herättää kysymyksen, missä vaiheessa siitä on ehkä luovuttu. Korvasiko esimerkiksi tarina Valkoisesta biisoninaisesta ym. uudemmat tarinat tämän tarinat? Ajatuksellisesti jälkimmäinen tarina sijoittuu ajattomassa ajassa paljon myöhäisempään ajankohtaan kuin edellinen tarina.

Joissain tarinoissa lakotat ja biisonit muodostivat liiton jo ennen kuin ihmiset, sioux-kansa nousi maan pinnalle. Tämä tarina on ehkä rinnakkaistarina Valkoiselle biisoninaiselle ja kuvaa yhtä vaihetta tarinoiden muuttuessa toisiksi. Lisäksi lakotat itse kertoessaan tarinaa korostavat, että valkoinen biisoninainen tuli heidän luokseen vaiheessa, jolloin he olivat jo unohtaneet vanhat tarinat ja niiden opetukset tms.

     *      *       *

Varmasti tämä tarina on ollut myös siouxien eli biisonikansan tarina, mutta siitä on siis syystä tai toisesta jossain vaiheessa luovuttu. Tietyllä tavalla biisonien ja lakotojen liitosta oli tullut niin itsestäänselvä asia, ettei sitä tarvinnut enää kertoa tällaisella tarinalla. Ja tietyllä tavalla omalla tarinallaan siouxit tekivät itsestäänikään kuin "biisonien valitun kansan". Heistä oli tullut pohjoisten tasankojen valtiaita ja he olivat ylivertaisia muihin verrattuna monissa asioissa.

Biisoninainen tarinassa jokainen alkuperäiskansa kertoo yhden ja saman tarinan hieman toisin tarkastellen tilannetta omasta näkökulmastaan. Jokainen julistautuu omalta osaltaan biisonikansaksi. Käytännössä kaikki eivät voineet olla samalla tavalla biisonikansoja. - Toisaalta monet paikat Black Hills -vuoristossa tasonkojen keskellä ja niiden lähellä olivat eri kansoille yhtä lailla pyhiä.

TYHJÄ PAPERI KERTOO. Osa 907. Perhetragedia Pine Ridgen reservaatissa (USA:n yhdessä monista keskitysleireistä?)



Motto: “A lot of people think ‘Oh he’s just another abused and neglected Native American kid’. There’s so much more to his life. That wasn’t his life. That was the last fifty-eight days of life.” (Kylen täti Angela, Native Sun News)

Länsimainen vapaa joukkotiedotus tai porvarillinen julkisuus ja julkinen hallinto tuomioistuimineen ja FBI:aineen osoitti jälleen kerran surkeutensa.

Täti Angela (Angie) hoiti äitinä pikku Kyleä 14 kuukautta. Sitten valkoiset viranomaiset antoivat 2-vuotiaan Kylen ongelmaiselle äidille, joka ei selvinnyt lapsen kanssa kahta (2) kuukauttakaan.

JATKUU...

Linkki:

South Dakota mom gets 40 years in prison for killing son, 2, after he wet the bed. By Kathleen Joyce. Fox News 19.07.2018

Mon who beats her 2-year-old son to death with studded belt for wetting bed sentenced to 40 years: 'Horrific, depraved, torturous'. By Christina Zhao. Newsweek 19.07.2018

Sad New Details About The South Dakota Toddler Who Was Murdered Because He Wet The Bed And Gave His Mom A 'Sideways Look'. By Sarah Gangraw. YourTango 31.03.2018

Mom pleads guilty to killing toddler after he wet his bed. CBS News 27.03.2018

Pine Ridge mother pleads guilty to murder of son. By Richie Richards. Native Sun News 05.03.2018

TYHJÄ PAPERI KERTOO. Osa 906. Ukkosta...


Mikäli ennusteisiin - ja omiin silmiin ja aisteihin - on uskominen, melkoinen myräkkä on tulossa.

Lisäys 21.7.

Ja tulihan ukonilma, mutta ei ihan sellaisena kuin olin odottanut. Vain yksi rintama pyyhki Katuman yli ja sekin oli kohtalaisen vaisu. Salamat räiskivät useiden kilometrien päässä.

Muutaman tunnin myrskyn jälkeen helle oli tiessään ja ilta-ilma mukavan vilpoinen ja järven vesi tuntui linnunmaidolta.

Linkki:

Meteorologin ennuste: Viikonlopuksi hellettä ja ukkoskuuroja. Ilma on loppuviikollakin hyvin lämmintä, mutta kosteus lisääntyy ja paikoin sataa hetkittäin runsaasti. By Kerttu Katakorpi. Yle / Sää 20.07.2018

Ukkoset ja rankkasateet vyöryvät Suomeen. Kuurosateet saattavat laskea paikoitellen lämpötilaa hetkeksi. By Anni hakama. Helsingin Sanomat / Kotimaa 20.07.2018

Kohta jyrisee! Tulossa kesän toistaiseksi kovin ukkosviikonloppu – ”Hyvät mahdollisuudet kesän suurimpaan salamamäärään”. MSN Uutiset 19.07.2018

torstai 19. heinäkuuta 2018

RUNO ON VAPAA. Osa 1289 - Bear Butte, South Dakota






- mitäääh?! 
    vai että kantaa...

- rauhanpiipuilla?!
   no, sitten on tuettava tätä *)

*) Mato Paha - Bear Butte






Link:

Mark St. Pierre & Mitchell Zephier. Mato Paha: Rally to Protect Bear Butte (2010). YouTube



RUNO ON VAPAA. Osa 1288 - tartu tähdenlentoon






- kop, kop, kop. tässä
olisi herran tähden
lento taivaisiin
linnunradalle







Link:

perry como - catch a falling star. youtube

- CARPE DIEM - Tartu hetkeen - 604 - Legenda Tähdenlennosta (Falling Star) ym.


Tämän päivän ihmisiä tuntuvat eniten kiinnostavan Pohjois-Amerikan alkuperäiskansojen tarinat "tähtikansasta".

Tarina Tähdenlennosta (Falling Star) on ehkä ensimmäisiä tällaisia tarinoita, joita eri kansojen mm. lakotojen keskuudessa on kerrottu.

Koska alkuperäiskansat eivät tunteneet tai tienneet millainen universumimme on, he olettivat sen olevan sellainen kuin millainen se näyttää olevan ja millaiseksi myös  muinaissuomalaiset sen kuvittelivat tai niin kuin ns. aristotelisessä ajattelussa oletetaan. Maan päällä oli kansi ja sen takana ehkä jotain. Tähdet, kuu ja aurinko ovat kiinnittyneet taivaaseen ja niiden alapuolella liikkuvat pilvet.

Pojan nimeltä Tähdenlento isä kuului lakotoilla pilvi-ihmisiin (Cloud People), jotka elivät ikään kuin toisessa uottuvuudessa maan pinnan yläpuolella. Ja heidän takanaan Linnunradan (Milky Way) tuolla puolen olivat vielä tähti-ihmiset (Star People), jotka itse asiassa olivat kuolleiden sukulaisten henkiä.

Raja pilvi- ja tähti-ihmisten välillä on kuitenkin häilyvä, sillä cheyenneillä Tähdenlennon isä oli Pohjantähti, lakotoilla isä asui pilvien tasolla. Tosin sitä ei tiedetty miten korkealla ovat pilvet ja tähdet. Ehkä niiden ajateltiin olevan vain samalla taivaalla.

      *      *      *

Tarinassa Tähtikansasta (Star People) isoäiti EI ole pilvikansaa vaan asuu selkeästi - eikä vain tähdissä - vaan Linnunradalla asti. Lakotat jotenkin ymmärsivät erottaa tavalliset tähdet, planeetat ja Linnunradan toisistaan. Linnunrata oli kaukainen paikka jonne kuolleiden henget menivät, mutta josta ne pääsivät tarvittaessa myös takaisin maan pinnalle niin kuin tässä tarinassa!

Legendassa sisko ja sen veli eksyvät preerialla ja joutuvat moniin vaaroihin, mutta edesmenneen isoäidin henki auttaa heidät löytämään kotikylänsä. Sitten isoäidin henki palaa kotiinsa Linnunradalle.


Linkit:

Native American Indian Legends and Folklore

- CARPE DIEM - Tartu hetkeen - 603 - Legenda valkoisesta variksesta (tai korpista)


Legendat kertovat paljon muutakin kuin vain itse tarinan esimerkiksi valkoisesta variksesta (tai korpista). Tasankointiaanien legendoissa valkoinen varis viittaa selkeästi, ei varis-lintuun, vaan myös variksina (Crow) tunnettuun alkuperäiskansaan. Tarinassa varikset ovat varislintuja tai esimerkiksi joku heimon sisällä tarinan aikana muuttuu petolliseksi valkoiseksi varikseksi niin kuin kiowilla.

Kiowien, cheyennejen ja lakotoiden legenda - tai ainakin se versio, joka on luettavissa ao. arkiston kautta - poikkeavat kiinnostavalla tavalla toisistaan ja samalla tarina kertoo, jotain kansasta, ajankohdasta ja paikasta, jossa se on kerrottu.

Ennen cheyennejä, lakotoja ja variksia kiowat olivat pohjoisten tasankojen hallitseva kansa. Biisonien metsästys ja eurooppalaisten työntyminen idästä muutti asetelman suhteellisen nopeasti 1500 -luvun jälkeen toisenlaiseksi.

Luultavasti monet eri kansat tai niiden yksittäiset heimot ovat samaan aikaan vaeltaneet Black Hills -vuorten ympärillä ja pyydystäneet biisoneita. Aluksi suurten eläinten pyydystäminen ei ollut erityisen helppoa ja houkuttelevaa, koska kaikki tehtiin käsipelillä, keihäillä.

      *     *      *

Lakotojen brule-heimon tarina valkoisesta variksesta on kiinnostava, koska se selvästi sijoittuu aikaan ennen kuin koko lakota-kansa alkoi levittäytyä tasangoille. Ehkä tämä heimo raivasi tietä muulle kansalle, joka 1700 -luvun puolivälissä koiravaljakkoineen ylitti talvisen Mississippijoen ja pystytti tiipiinsä tasankojen reunoille valelluksellaan kohti Black Hills -vuoria ja vielä siitäkin eteenpäin crow-intiaanien asuttamalle alueelle.

Kuviossa ovat olleet mukana myös muut kansat eli ainakin sotaisat kiowat, jotka hallitsivat - jos niin voi sanoa - tasankoja tuohon aikaan. Alue oli kuitenkin niin laaja, että kysymys oli varmasti vain siitä, että heidän lisäkseen ei monilukuisesti alueella muita juuri ollut. Lännessä olivat lähinnä crow't, jotka kävivät kauppaa ja keskeiseksi kaupan kohteeksi turkisten ohella tulivat hevoset, jotka olivat lisääntyneet ja villiintyneet parin sadan vuoden aikana preerioilla.

Kesti aikansa ennen kuin lakotat oppivat hevosten käsittelyn. Miten se tapahtui, sitä legendat eivät kerro, mutta siouxeista niin kuin muistakin tasankointiaaneista tuli taitavia ratsastajia ja biisoneita alettiin pyytää hevosten selästä käsin, mikä teki metsästyksestä helppoa ja vaivatonta, kun taidon osasi.

Mutta legendassa ei olla vielä näin pitkällä. Biisoneita pyydetään vaivalloisesti kävellen laumojen perässä ja niitä pyydetään käyttäen lähinnä kivikärkisiä keihäitä ym. aseita. Eikä hommaa helpottanut yhtään se, että laumoja oli vaikea lähestyä - ja kenties kilpailevat heimot / kansat vaikeuttivat pyyntiä.

     *     *     *

Yhteistä kaikkien kansojen valkoinen varis legendoille on, että valkoinen varis on se, joka häiritsee biisonien ja myös muun riistan pyytämistä. Ehkä kysymys oli siitä, että varikset jotka saivat kiowilta ikään kuin luvan liikkua alueillaan, häiritsivät samalla muita kansoja esim. siten, että eivät myyneet heille aina niiden haluamia hevosia tms. Tai ainakin varikset ja kiowat olivat etulyöntiasemassa hevosineen suhteessa muihin. Siouxit kuitenkin oppivat nopeasti hevosten käsittelyn - ja juuri heistä tuli 1800 -luvulla pohjoisten tasankojen valtiaita.

Kun crow't vastoin kaikkia odotuksia liittoutuivat USA:n hallituksen kanssa (mikä oli virhe heidän itsensäkin kannalta) 1860 -luvulla, heistä tuli lopulta lakotoiden ym. siouxien vihollinen ainakin joksikin aikaa. Samaan aikaan kiowat siirtyivät sopuisasti Black Hills -vuorten eteläpuolelle, missä oli niin biisoneita kuin tilaa yllin kyllin.

Niin brulejen / lakotojen / siouxien kuin muidenkin kansojen tarinoissa valkoinen varis voitetaan ja lopulta se muuttuu tai muutetaan mustaksi raakkujaksi, joka syö lähinnä vain haaskoja.

     *      *       *

Kaikkien kolmen eri tarina(versio)n sankarit ovar perin juurin erilaisia. Bruleilla sankari on päällikön sukulaispoika, nuori lakotasoturi, joka voittaa valkoisen variksen (tai symbolisesti crow-soturin).

Kiowilla sankari on myyttinen kojootti, joka onnistuu juonimaan petollista varista vastaan. Niin kojootti kuin variskin kuuluvat kiowa-kansaan.

Cheyenneyen sankari on  - ei enempää eikä vähempää kuin - tähdistä. Pojan isä on taivaan kirkkain tähti (Pohjantähti) ja äiti heimon nuori nainen, joka kiipesi kuin Jaakko pavunvartta pitkin pilviin ja nai Pohjantähden. Ja heidän lapsestaan tuli Tähdenlento (Falling Star), joka palasi äitinsä heimon luokse maan pinnalle. - Tarinaa pojasta nimeltä Tähdenlento kertovat myös lakotat, mutta heillä se ei ole yhdistetty valkoiseen varikseen.

Lopputuloksena joka tarinassa on, että oma kansa ei näe enää nälkää vaan voi rauhassa pyytää ennen muuta elintärkeitä biisoneita.

Linkit:

Native American Indian Legends and Folklore

TYHJÄ PAPERI KERTOO. Osa 905. Venäjä ja valeuutiset 1


Ärsyttävä uudissana maailmalta: "valeuutinen", jonka yhdistän mielessäni - en Venäjään - vaan Donald Trumpin presidenttiyteen. Hänenhän väitettiin nousseen presidentiksi Facebookin valeuutisten avulla. Naurettava ajatus, sillä perinteinen media on USA:ssa ollut yhtä vahva kuin ennenkin. Toinen asia sitten on, millaisia valintoja ihmiset tekevät sen suhteen mitä haluavat lukea - ja ennen muuta mihin haluavat uskoa! Politiikkahan on uskon asioita siinä missä esimerkiksi (maailman suuret) uskonnotkin.

Vielä ennen Trumpia puhuttiin tosista ja ei niin tosista huhuista ja juoruista. Ja toden ja epätoden väliin jää hyvin laaja harmaa vyöhyke, missä on vaikea sanoa, mikä milloinkin tarkalleen ottaen pitää paikkansa.

Tästä HS:n  "uutisesta" kaikki lähti
liikkeelle, mihin  satiiri-
lehti Panorama.pub iski kiinni.
Tämän päivän Helsingin Sanomissa kerrottiin "valeuutisesta", jonka mukaan lehti itse olisi avoimessa kirjeessä ennen #Helsinki2018 -tapahtumaa vaatinut Viipurin palauttamista. Paradoksihan tässä tietysti on siinä, että Helsingin Sanomat tekee ei-valeuutisen "valeuutisesta", joka koski sen itsensä - tai lehden toimittajien - tekemää avointa kirjettä, jossa väitettiin sanotun jotain mitä siinä ei sitten sanottukaan. Eli "valeuutisesta" tuli uutinen, jota ei olisi olemassa ilman "valeuutista".

     *     *     *

No, venäläiset lehdet ym. ovat oikaisseet virheellisen huhun, eikä siitä sen kummempaa. Virheitä tekee Helsingin Sanomat itsekin koko ajan, joista osa oikaistaan ja osaa ei oikaista, ja monia virheitä ei kukaan koskaan edes huomaa.

Olennaista tässä tapauksessa on, että väärä (tai ei ideologisesti niin vääräkään) huhu lähti liikkeelle venäläisestä satiirilehdestä Panorama.pub, jonka tehtävänä on ravistella etabloitunutta mediaa (radio, TV, lehdistö, uutisblogit ym.). Ja siinä lehti onnistui hyvin. On harvinaista, että neutraalisssa ja asiallisessa uutisessa toimittaja avoimesti ilmaisee moraalista tuohtumistaan niin kuin tapahtui tänään Helsingin Sanomien uutisessa "valeuutisesta", mikä teki tästä uutisesta oikeastaan myös "valeuutisen". Toimittajanhan olisi tullut vain kertoa asiasta puolin ja toisin.

     *    *     *

Kun Helsingin Sanomien Avoimen kirjeen USA:n ja Venäjän presidenteille suomeksi, englanniksi ja venäjäksi lukee, ei voi kuin ihmetellä millaista kansallista, oikeistonationalistista mytologiaa lehti oikein rakentaa, minkä ilmeisesti suurin osa suomalaisista myös hyväksyy. Yleisönosastot ja blogit eivät pullistele kapinahenkistä kirjoittelua. Vai onko Supo ja Helsingin Sanomat ym. tahot suitsinut ja sensuroinut tätä keskustelua?

Myös minussa syntyi samanlainen vahva halu kapinoida Helsingin Sanomien latteaa journalismia vastaan niin kuin venäläisissä satiirikoissa. Tällaista paskaa harvoin lukee itsestäänselvyyksinä, tosiasioina ja uutisena.

      *     *      *

Helsingin Sanomat on valinnut puolueet ja kansalaisjärjestöt, joiden kanssa se on samanmielinen.  Kaikkien kanssahan ei voi olla samaa mieltä edes Suomessa. Jos tähän joukkoon kuuluisi tai kuuluu esim. Karjalan Liitto, ei ole kaukaa haettua väittää, että lehti vaatii - tai voisi vaatia -Viipurin luovuttamista. Tai ehkä se rivien välissä vaatikin,ja tarkkasilmäinen lukija Karjalan tasavallassa onnistui hengessään näkemään sen tuosta tekstistä. Kaikkeahan ei aina tarvitse sanoa ääneen, sellaisia itsestäänselvyyksiä.

Lehteä lähellä oleva ministeri Paula Risikko totesi Karjalaisten kesäjuhlilla tähän tapaan:

Luovutettu Karjala elää vielä monien muistoissa. Se symboloi paljon myös niille, joilla ei omakohtaisia siteitä Karjalaan ole. Se symboloi luovuttamista, tappiotakin, mutta myös aikaisempien sukupolvien uurastusta, pienen kansakunnan kykyä selviytyä ja nousta vaikeista oloista hyvinvointiyhteiskunnaksi.

Rivien välistä voi lukea, ettei hän panisi pahakseen, vaikka Viipuri olisi kehittyvä suomalainen kaupunki, ja ehkä se onkin.

Linkki:

Venäjällä levisi valeuutinen Helsingin Sanomien jutusta. By Linda Laine & Jussi Niemeläinen. Helsingin Sanomat / Ulkomaat 19.07.2018

RUNO ON VAPAA. Osa 1287 - utopia







tiedäthän että
se ei ole missään vaikka
on kaikkialla
nousee maan alta






Link:

björk - utopiayoutube


keskiviikko 18. heinäkuuta 2018

RUNO ON VAPAA. Osa 1286 - eurooppalaiset veivät kaiken





ne veivät kaiken:
anastivat 
    maan, tuho
          sivat 
    kulttuurin
veivät 
    kielenkin *)

*) mutta perustivat koulun ja yleisen kirjaston





Link:

raiders - indian reservation. youtube

RUNO ON VAPAA. Osa 1285 - savua silmissä





sydän kärventyy (tässä)
helvetillisessä hel
     tees
    sä, savu 
  s
   i
     i
tä tunkee silmiin





Link:

the platters - smoke gets in your eyes. youtube

TYHJÄ PAPERI KERTOO. Osa 904. USA vastaan muu maailma 4


Suomalaiset ovat tehneet sen lyhyen ajan sisällä kaksi kertaa: sortuneet tahattomasti käänteiseen rasismiin. Suurin osa suomalaisista ei luultavasti koskaan ymmärrä, mistä tässä asiassa on kysymys. Tarkoitan kulttuurista omimista.

Paljon puhutun Herra Heinämärn Lato-orkesterin Punanata -hahmon kehittäjä Heikki Salo oivalsi itse oman hahmonsa ongelmallisuuden. Eikä kysymys ollut esim. siitä, että intiaanipäällikkö  Punanata piti päässään sulkapäähinetta. Ongelma oli syvemmällä. Hän ei tiennyt, mitä tarkoitti, kun päähineen pani päähänsä, mitä merkitsivät sulat, maalaukset kasvoissa, "Ugh!" -puhe ym. Niin, ja mistä heimosta oikeastaan olikaan kysymys, sillä niitähän on kymmeniä ja taas kymmeniä.

Jälkikäteisenä ratkaisuna Salo esitti opiskelua ja oppimista. Jos hän olisi tietoisesti rakentanut hahmonsa - tiennyt mitä teki - ja pystynyt perustelemaan tekemisensä, tilanne tämän mukaan olisi ollut toinen. Kenties jossain heimossa jossain Pohjois-Amerikan mantereella kauan aikaa sitten oli ollut hahmo, joka muistutti Punanataa. Ja kuinkas sitten kävikään sille Punanatalle...

Ehkä tällaisen (pseudo)historiallisen hahmon rakentamisessa ääripäät olisivat olleet, mikäli hahmon sijoittaa ns. Villin lännen aikaan eli vuosien 1850 - 1900 -välille, Crow- ja lakota-intiaani.

Crow't tai varikset olivat niitä, jotka myötäilivät USA:n hallitusta, koska uskoivat hyötyvänsä siitä, mutta lopulta heille kävi niin kuin muillekin. Toisessa ääripäässä ovat lakotat tai tetonit, jotka loppuun asti sinnittelivät heidän maitaan anastavia eurooppalaisia asuttajia vastaan, mutta myös he joutuivat alistumaan valtavan maahanmuuttovirran edessä.

Ja tässä vaiheessa kuuluu kysymys: miten Herra Heinämäen ja Punanatan hahmot voivat sopia samaan orkesteriin. Eivät mitenkään. Koko ajatus orkesterista oli kuolleena syntynyt! Heikki Salon kumppaneineen olisi pitänyt ymmärtää, ettei tällainen asetelma toimi loppuun asti, jos hahmoja lähtee hieman tarkemmin pohtimaan. Tex Willer -sivistyksellä he eivät kuitenkaan päässeet pidemmälle hahmojen taustojen ja taustatarinoiden rakentamisessa.

     *     *      *

#Helsinki2018 -mediatapahtuma synnytti toisen vastaavanlaisen ilmiön. Tällä kertaa olivat asialla Suomen taiteilijaseura ja kuvatateilija Pentti Nässling, jotka lahjoittivat presidentti Donald Trumpille teoksen, joka ilmeisesti tullaan sijoittamaan Valkoiseen taloon.

Nässling "oli saanut vaikutteita" Pohjois-Amerikan alkuperäiskansojen kulttuureista niin kuin Heikki Salo ja Timo Kahilainenkin lato-orkestereineen. Mutta minkä heimon piipu(i)sta teoksessa on kysymys? Millaista symboliikkaa piiput esittävät? Kumpi tässä tapauksessa on hyvä piippu, kumpi paha piippu, sillä teoksen nimi on "The good pipe and the bad pipe" (2018).

Jos ja kun teos tullaan sijoittamaan Valkoiseen taloon, millainen signaali se on esim. crow- tai lakota-intiaaneille? Onko heiltä kysytty tästä asiassa mitään. Rauhanpiippu on keskeinen osa heidän kulttuuriaan vielä vuonna 2018. Kenties Suomen taiteilijaseuran olisi tullut konsultoida ainakin jotain Pohjois-Amerikan alkuperäiskansoista tai heidän etujärjestöjään tms. ennen kuin ryhtyivät tällaiseen etukäteen ajatellen kyseenalaiseen yritykseen.

Positiivista tässä tapauksessa voisi olla se, että tällaisen seikkailupolitiikan seurauksena on ehkä mahdollista nostaa agendalle esim. Suomen valtion maankäyttöpolitiikka Lapissa ja saamelaisten mahdollisuus harjoittaa perinteisiä elinkeinojaan hallituksen toimien takia, mikä on vaikeuttanut niin matkailua, kalastusta kuin poronhoitoa jne.

Suomen hallitus niin kuin ei eduskuntakaan ole viimeisen 25 vuoden aikana helpottanut vähemmistöjen mahdollisuutta esim. määrävähemmistösäännösten turvin suojata etujaan enemmistöjen laajentuvaa pakkovaltaa vastaan. Tämä koskee yhtä hyvin saamelaisia kuin pitkäaikaistyöttömiä.

Linkki:

Rauhanpiippu

Hans konstverk till Trump ställs ut i Vita huset. By Jennifer Snårbacka. Hufvudstasdbladet 15.07.2018

Trump saa Rauhanpiippu -teoksen. Helsingin Sanomat / Lyhyesti 18.07.2018

Herra Heinämäki

Yle hyllytti suositun lastenohjelman Areenasta – Herra Heinämäen intiaanihahmo oli liikaa. By Miikka Hujanen & Heini Särkkä Ilta-Sanomat 27.04.2018

Herra Heinämäen intiaani - Yle toteuttaa rasismia. By Mikko Kangasoja (ps.) Uusi Suomi
29.4.2018

Suonpää: Herra Heinämäki -kohu osoitti suomalaisten rasismin, eikä se kohdistu intiaaneihin vaan saamelaisiin. By Samuli Suonpää. Kirkko ja kaupunki 02.05.2018

Mahadura & Özberkan. Herra Heinämäki ja kulttuurinen omiminen. By Mahadura & Özberkan. Yle Areena 03.05.2018 (podcast)

Lisäys 20.07.2018

Presidentilla rauhanpiippu. ennen lähettämistä Amerikkaan teos läpivalaistiin ja
tutkittiin lähetystössä tarkkaan.  By Pipsa Havula. Ilta-Sanomat 20.07.2018


tiistai 17. heinäkuuta 2018

RUNO ON VAPAA. Osa 1284 - jenkit ovat aina olleet huonoja häviäjiä






mitä on krim usan
sotien *) rinnalla. ei sitten
yhtään mitään. ei voi
edes verrata. 

*) riittää kun sanoo "Vietnam" tai "Persianlahden sota" tai "Tähtien sota"




Link:

...

RUNO ON VAPAA. Osa 1283 - kun presidentti trumputti (ja ehkä tumputtikin)






- mitää! ai, että
trump tulee *), minne?
tänne! mitää? ai
että putinkin

*) myöhemmin presidentti Sauli Niinistö pyysi julkisesti anteeksi trumputustaan, mutta silloin oli myöhäistä.




Link:

Helsinkiläiskahvilan luoma huippukokousannos on herättänyt myös kansainvälistä kiinnostusta – maistuisiko Trumputin? Kansainvälinen media on osoittanut kiinnostusta helsinkiläiskahvilan ainutlaatuista Trumputin-annosta kohtaan.  MTV3.fi / Lifestyle 16.07.2017

Tällainen on trumputin. Helsingin huippukokous antoi nimen iittalalaisen Matti Seppälän soittimelle. By Jani Suhonen. Hämeen Sanomat 17.07.2018

Tuomas Pulsa (@TPulsa). Tuomas Pulsa uudelleentwiittasi HSL
#trumputin sotkee julkisen liikenteen. Twitter 16.07.2018

Tero Lehti (@TeroLehti). Trumputin -sanan perusmuoto on trumputtaa. Twitter 13.07.2018

maanantai 16. heinäkuuta 2018

RUNO ON VAPAA. Osa 1282 - hän oli hullu hevonen






tänään on hyvä
päivä kuolla. hoka hey!
tänään on hyvä
päivä taistella.




Link:

LaPointe, James.1976. Legends of Lakota

RUNO ON VAPAA. Osa 1281 - hän oli donald trump





[suhteemme venäjään eivät KOSKAAN ole olleet huonommat, kiitos amerikkalaisten älyttömyyden ja typeryyden, ja - ]

rivin välistä
sanon että paskat
välitän meidän
punaniskoista *)

[- seuraavaksi sekaannun tähän noitajahtiin!]

*) jollainen kai sydämeltäni itsekin olen




Link:

Donald J. Trump (@realDonaldTrump). Our relationship with Russia has NEVER been worse thanks to many years of U.S. foolishness and stupidity and now, the Rigged Witch Hunt! Twitter 16.07.2018

RUNO ON VAPAA. Osa 1280 - oliko hän donald trump





[suuri kotka kiertelee preerian yllä ja kohoaa yhä korkeammalle ja korkeammalle. samaan aikaan suomessa kalastajatorpan edessä letkassa 30 mustaa autoa, joiden keskellä mies joka muistuttaa donald trumpia, mutta on luultavasti hänen kaksoisolentonsa.]

vaikka koko muu
maailma ympäriltä
kaikkoaisi jäi
sin minä henkiin

[trump katsoo kiillotettuja kenkiään, joiden kärkiin on tarttunut jotain.]



Link:

Jari Vilén (@Jari1362). Taking into account how President Trump seems to be thinking maybe presidenti Niinistö should open breakfast discussion by reminding him how Finland paid the food loan it had obtained from the United States in 1919 in full and on time as the only debtor country. #HELSINKI2018. Twitter 16.072018

TYHJÄ PAPERI KERTOO. Osa 903. USA vastaan muu maailma 3


Pahin tai paras, mistä näkökulmasta asiaa haluaa sitten katsoakin, amerikkalaisen kulttuuriin levityspaikka on yleinen kirjasto.

Täydellinen kritiikittömyys anglo-amerikkalaista massakulttuuria kohtaan tuli taas eilen mieleeni katsoessani kirjastosta lainaamani uuden elokuvan Yorgos Lanthimosin "Killing of a Sacred Deer" (2017). Tällaista ei toivoisi mistään löytyvän, kaikkein vähiten kirjastoista, mutta tällaista sairasta tunteissa pyöriskelyä ja tappamista on elokuvateollisuus tänä päivänä pullollaan. Kaikenlaisesta oudosta ja vainoharhaisesta on tullut valtavirtaa.

       *     *      *

Niin, enkä voinut olla miettimättä, miten koko ajatus yleisistä kirjastoista - ainakin Suomessa - väitetään tuodun 1850-luvun USA:sta ajalta, jolloin mantereella eniten kyykytettiin ja tapettiin maan alkuperäisväestöä. Vapaa tiedonvälitys (lehdistö) ja yleiset kirjastot ym. eivät olleet yhteisessä rintamassa eurooppalaisia valloittajia vastaan. Eikä niin olisi tietysti voinut ollakaan, sillä nehän tietysti ajoivat valloittajien etuja, jotka niitä rahoittivat. Eivät kirjoittaneet valeuutisia vaan täyttä totta siitä, mitä valkoinen mies ja nainen halusivat - ja saivat, kun ottivat toiselta.

Enkä viitsi edes, miettiä mitä kirjastojen hyllyille jäisi, jos turhan aikuisten massaviihteen (jännitys, romantiikka ym.) poistaisi kirjastojen hyllyiltä. Ainakin kirjastot keskittyisivät vielä nykyistä enemmän lapsiin ja nuoriin. Melkoisen puhdistuksen edessä tosin olisivat myös lasten ja nuorten kirjat, elokuvat ja pelit, jotka ovat usein - varsinkin pelit - hyvin väkivaltaisia ja sotaisia.

Myös kotimaiseen massaviihteeseen ja sotaelokuviin tulisi suhtautua kuin tupakan polttamiseen ja viinan juontiin, mikä on suomalaisten pahin huume. Jokaisen kirjan etukannessa kauniin ja estetttisen kuvan sijaan tulisi lukea, että "tämä kirja vaarantaa ihmisyytesi ja tekee sinusta zombin" tms.

Esimerkiksi "Tuntemattomat sotilaat" vain ja ainoastaan rakentavat mytologiaa rakastettavasta hellyyttäviä murteita puhuvasta jermuilevasta tappajakansasta, joka on Antti Rokkana oikeutettu joukottain robottimaisesti tappamaan muita tehokkaillta, moderneilla sotakoneistolla mm. maamiinoilla, ohjusjärjestelmillä ja panssarivaunuilla. Ja tulevaisuudessahan tämä koneisto toimii tekoälyn voimalla. Ihmiset ovat enää vain kohteita, eivätkä itse ohjaa aktiivisesti heitä itseään tuhoavia järjestelmiä.

lauantai 14. heinäkuuta 2018

RUNO ON VAPAA. Osa 1279 - totta haukkasaaressa





[sinun näköisesi käveli tien toista puolta, sitten istui autossa vieressäni, mutta tiedän että olit samaan aikaan tanssimassa rapid cityssä.]

ei ole totta
varmasti olit äsken
siinä ja nyt et
olet... tajuton?

[taivaalla kiertelee kiljukotka, aivan auton yläpuolella. sillä on ... valtavankokoinen jänis suussaan?]





Link:

train. drive by. youtube


perjantai 13. heinäkuuta 2018

RUNO ON VAPAA. Osa 1278 - hokkus-pokkus





[toistelet nimeäni yhä uudestaan. hikisenä, märkänä...]

joka kerran kun
sanot nimeni joudun
aivan taivaisiin.
hokkus-pokkus vaan!

[sua kouria mä haluan.]





Link:

steve miller band - abracadabra. youtube


- CARPE DIEM - Tartu hetkeen - 602 - Legenda pojasta ja kilpikonnista



Poika lähti pyydystämään kilpikonnia joen rantaan, mutta tarkkailtuaan eri paikkoja tunteja hän lopulta päätyi siihen, että ainoa paikka, mistä kilpikonnia löytyisi oli pieni järvi, josta heimo niitä aina pyysi.

Joten poika jätti joen jota hän oli seuraillut ja kulki suoraan kohti järveä. Lähellä järveä hän alkoi ryömiä, jotta kilpikonnat eivät näkisi häntä, sillä ne olivat tarkkaavaisia, koska niitä oli niin paljon pyydetty. Kallion takaa hän näki monta konnaa rannassa paistattelemassa päivää, joten hän riisuutui hyvin varovasti, jotta voisi luikahtaa veteen ja pyytää niitä ennen kuin paljastaisi itsensä. Mutta kun hän veti paitaa päältään hänen toinen kätensä heilahti niin korkealla, että kilpikonnat näkivat hänet ja hyppäsivät järveen niin että kuului vain suuri loiskahdus.

Poika kuitenkin juoksi rantaan, mutta ehti nähdä vain miten pohjasta nousi kuplia. Sitten hän näki jotain muutakin. Jotain nousevan pohjasta suoraan pintaan ja sitten näkyviin. Se joku oli pieni mies ja pian niitä oli monta, satoja nousi ylös ja ui pintaan, läiskyttäen vettä joka puolelle. Niin peloissaan poika oli että hän nousi rantahiekalta ja juoksi ilman vaatteita aina kotiin asti ja pysähtyi vasta isoäitinsä tiipiin ovelle.

“Mikä sinua vaivaa, lapsi”, vanha nainen kysyi. Mutta poika ei voinut vastata. “Näitkö jotain yliluonnollista?” Hän puisteli päätään ja sanoi vaivoin: “En.” Poika näytti isoäidille, että hänen keuhkojaan puristi niin kovasti, ettei hän pystynyt enää puhumaan ja löi kylkiään molemmin nyrkein. Isoäiti nousi nopeasti ylös ja haki lääkenyyttinsä, lausui muutaman sanan Suurelle hengelle, jotta saisi ajettua pahan hengen pois, joka oli tullut hänen lapsenlapsensa kehoon. Ja kun hän oli antanut lääkettä, isoäiti päätteli, että Suuren hengen oli täytynyt kuulla hänet ja hän oli saanut vastauksen, sillä poika alkoi kertoa mitä hän oli kuullut ja nähnyt.

Tämän jälkeen isoäiti meni päällikön tiipiiseen ja kertoi mitä poika oli hänelle kertonut. Päällikkö lähetti järvelle kaksi urheaa soturia varmistaakseen, oliko pojan kertomus totta vai ei. Soturit ryömivät pienelle mäelle lähellä järveä ja he näkivät saman minkä poikakin. Vesi kuhisi pieniä miehiä uimassa ja läiskyttämässä vettä ylös. Soturit olivat myös peloissaan ja kiirehtivät kotiin. Neuvosto kutsuttiin paikalle, jolle kerrottiin tilanteesta. Poika tuotiin neuvoston eteen, hänelle annettiin kunniapaikka ovea vastapäätä ja hänet nimettiin Wankan Wayankaksi (Joka Näkee Pyhiä).

Järven nimi oli alun perin ollut Totuuden järvi, mutta tapahtuman jälkeen sen nimi muutettiin Pikkumiesten järveksi.

Linkit:

McLaughlin, Marie L.. Myths and Legends of the Sioux . Electronic Text Center, University of Virginia Library

Ojibwe. Wikipedia

TYHJÄ PAPERI KERTOO. Osa 902. USA vastaan muu maailma 2


Ensimmäisestä siirtokunnasta lähtien eurooppalaiset ovat törkeästi huijanneet Pohjois-Amerikan - nykyisen USA:n - alueella asuvia alkuperäisasukkaita. Ensimmäinen murhattu kansansa johtohenkilö oli Pocahontas ja tämän tien päässä olivat Istuvan Härän sekä Hullun Hevosen kylmäveriset tapot.

Toisaalta yhteiselo turkismetsästäjien ja kauppiaiden kanssa oli pitkään 1800 -luvun puoliväliin asti varsin sopuista. Ongelmia toivat loputtomat siirtolaisten massat Euroopasta sekä eurooppalaisen demokratian (kansanvallan), byrokratian, kristinuskon ja muodollisen oikeuden ym. pakkosyöttö. Koska demokratiassa enemmistö saa päättää asioista, perustettiin valtio nimeltä Yhdysvallat, jonka enemmistönä olivat eurooppalaiset. Sen jälkeen vähemmistöinä olevia alkuperäiskansoja ei tarvinnut enää lain mukaankaan kuunnella ja jopa heidän kanssaan tehdyt sopimukset saattoi surutta rikkoa ja unohtaa.

     *     *     *

Pohjois-Amerikan kansojen keskistä dynamiikkaa eurooppalaiset eivät ole ymmärtäneet koskaan, sillä se poikkeaa siitä, miten valtiot toimivat suhteessa toisiinsa. "Uudella" mantereella kun ei ollut valtioita vaan kansojen erilaisia löyhiä ja tiiviitä yhteenliittymiä tms. Ja koska näin oli, ei ollut myöskään valtioiden välisiä sotia. Valtiot eivät pyrkineet maksimoimaan omistamiaan maa-alueita, kun kukaan ei omistanut maita vaan ne olivat vaihtelevalla tavalla eri kansojen ja kansalaisten yhteiskäytössä.

Esimerkiksi sioux-kansa lukuisine heimoineen asui vielä 1700-luvun alkupuolella enimmäkseen Mississippi-joen itärannalla nykyisen Minnestotan Mille Lacs -järven lähettyvillä ennen kuin se vähitellen siirtyi ns. suurille tasangoille ja muuttui enimmäkseen biisoneita metsästäväksi kansaksi. Aiemmin jo maatakin viljellyt kansa ikään kuin muuttui takaisin metsästäjä-keräilijäksi. Pohjoisia tasankoja alkoivat hyödyntää myös mm. cheyennet ja arapahot, jotka olivat ystävällisissä suhteissa toisiinsa. Ristiriitoja oli alueella asuvien muiden kansojen kuten pawneiden, shoshonien ja mustajalkojen kanssa.

Yhteistä eri kansoille oli että tasankojen keskellä olivat Mustat vuoret olivat heille pyhiä tai heidän tuntemansa maailmankaikkeuden keskus. Eurooppalaiset pitivät alueita esimerkiksi 1800 -luvulla siouxien alueena, mutta alueella ei asuttu kuin satunnaisesti huonoina vuosina, jolloin biisoneita ei saatu pyydettyä tms.

     *     *      *

Siouxien saapumisesta tasangoille ei ilmeisesti ole säilynyt paljon kertomuksia, mutta niin siouxien kuin chenyennen ja ojibwojen kansantarinoista saa viitteitä, miten arkisesti kaikki tapahtui.

Ensimmäiset siouxit ylittivät legendan mukaan Mississippi-joen koiravaljakolla. Pieniä ryhmiä oli varmasti useita - lakota-heimoja on yhteensä seitsemän -, joista jotkut etenivät vähitellen kenties aina Kalliovuorille asti. Toiset suuntasivat enemmän pohjoiseen, osa jäi idemmäksi Missouri-joen varrelle, mutta parhaat biisonilaumat olivat Mustien vuorten eteläpuolella.

Sioux-kansan menestys pohjoisilla tasangoilla perustui siihen, että heistä tuli taitavia ratsastajia ja he oppivat kesyttämään ja käyttämään ympäristöön villiintyneitä hevosia ja poneja. Espanjalaiset valloittajat olivat tuoneet hevosia mantereella 1500 -luvulla, joten kovin pitkään ei hevonen ollut ehtinyt Pohjois-Amerikassa vielä olla.

Ja luultavasti koko siouxien vaellus länteen alkoi siitä, että eurooppalaiset olivat anastaneet alkuperäiskansoilta yhä enemmän maita käyttöönsä ja pakottivat näitä siirtymään idemmäksi. Toisaalta uuden elämäntavan rakentaminen tuskin tapahtui ihan käden käänteessä vaan ensimmäiset siouxit olivat saapuneet tasangoille paljon ennen muita. Yksi heimo ehkä opetti taitonsa muillle. Oli niin tai näin lopulta kaikki heimot olivat eri puolilla tasankoa.

     *     *     *

Siouxeja on pidetty sotaisana kansana, mutta sellaisia olivat myös muut alkuperäiskansat. Itse sana "sota" kuitenkin johtaa ajatuksia harhaan, sillä mistään sellaisesta sotimisesta esim. siouxien kahakoissa naapureidensa kanssa ei ollut kysymys kuin mitä olivat eurooppalaiset sodat vuosisatojen ajan. Ensisijaisena pyrkimyksenä ei ollut "vihollisen" tappaminen vaan vain voittaminen niin kuin urheilussa pyritään voittamaan.

Valkoiset eivät olleet siouxien "vihollisia" ennen vuotta 1862, sillä he eivät olleet määritelleet suhteitaan valkoisiin, eivätkä oikeastaan edes tienneet, miten heihin oikein pitäisi suhtautua. Lakotojen maata viljelevän sukulaiskansan dakotojen kansannousu tuona vuonna Minnesotassa muutti tilanteen.

Dakotat olivat ensimmäisen kerran joutuneet luopumaan maistaan ranskalaisille 1500 -luvulla ja tämä toistui uudelleen 1800 -luvulla, kun saksalaiset siirtolaiset veivät heidän maansa ja he joutuivat vaihtamaan asuinpaikkaa ja siirtymään aina vain huonompaan paikkaan asumaan.

USA:n hallitus oli luvannut, että se korvaa menetykset dakotoille. Toisin sanoen heidän ei tarvitse nääntyä nälkään vaan he saavat ruokatoimituksia tarpeikseen. Vuonna 1862 tilanne oli kuitenkin surkea. Dakotat näkivät nälkää, eikä toimituksia enää luvattu. Hallitus väitti toimittaneensa sopimisten mukaiset erät intiaaneille.

Dakotat kokivat että uhkana oli koko kansan nääntyminen nälkään, mikä sai heimojen nuoret miehet liikkeelle. Pienistä kahakoista kehkeytyi kunnon kansannousu, minkä aikana saksalainen Ulmin kylä tuhottiin. Kansannousussa virallisten tilastojen mukaan kuoli n. 600 valkoista ja 800 dakotaa.

USA:n presidentti Abraham Lincoln syytti dakotoja jopa tuhansien valkoisten murhaamisesta. Intiaanien tilanteesta tai kuolemista ei oltu kiinnostuneita. Jälkiselvittelyt johtivat USA:n historian massiivisimpiin teloituksiin. Dakota-kansan rippeet tungettiin lähinnä yhteen pieneen Crow Creekinin reservaattiin Nebraskassa.

torstai 12. heinäkuuta 2018

RUNO ON VAPAA. Osa 1277 - tyyntä tai myrskyä





[tavallinen perhe löytyi neljä vuotta katoamisensa jälkeen nevadan autiomaasta.]

jos sanot että
elämäsi kurjaa on
sulle rauhaa pii
pullisen annan

[parempi olisi ollut jos eivät olisi löytyneet.]





Link:

santana. smooth. youtube

- CARPE DIEM - Tartu hetkeen - 601 - Legenda ihmeellisestä kilpikonnasta



Lähellä ojibwa-kylää sijaitsi suuri järvi, jossa eli valtavankokoinen kilpikonna. Se ei ollut tavallinen kilpikonna, sillä se tuli usein ulos kodistaan ja vieraili kylässä. Lähinnä se vieraili kylän päällikön luona ja yksi vierailu saattoi kestää tunteja, jolloin päällikkö ja kilpikonna polttelivat piippua ja keskustelivat keskenään.

Kun päällikkö näki, että kilpikonna oli nokkela ja osoitti suurta viisautta, hän mieltyi tähän, ja milloin tahansa tuli jokin hankala ongelma, hän pyysi kilpikonnaa avuksi.

Eräänä päivänä heimossa syntyi kiista kahden osapuolen välillä, ja niin kiihtyneitä kaikki olivat, että käsirysykään ei ollut kaukana. Päällikkö ei kyennyt päättämään kumpi osapuoli oli oikeassa, joten hän kutsui kilpikonnan paikalle, joka saisi toimia tuomarina.

Samalla päällikkö jätti paikkansa kilpikonnalle siksi aikaa kunnes tämä oli kuullut kumpaakin osapuolta ja päättänyt kumpi oli oikeassa. Kilpikonna tulikin ja otti päällikön paikan, kuunteli hyvin tarkkaavaisesti osapuolia ja mietti pitkään ennen kuin teki päätöksensä. Sen mielestä kummatkin olivat oikeassa, mikä miellytti kaikkia. Sitten se piti pitkän puheen ja sanoi muun muassa: “Te kummatkin olette oikeassa jollain tavalla ja väärässä toisella. Siksi totean että kummatkin ovat yhtäläisesti oikeassa.”

Kun he kuulivat päätöksen, heidän mielestään kilpikonna oli oikeassa ja päästivät pitkän hurraahuudon sen viisauden takia. Heimo näki, että se oli tehnyt viisaan ratkaisun vaikeassa tilanteessa, joka olisi voinut johtaa verenvuodatukseen. Kyläläiset äänestivätkin kilpikonnan tuomarikseen ja päällikkö, joka oli siihen niin tyytyväinen antoi ainoan tyttärensä hänelle puolisoksi.

Tytär oli mitä kaunein ojibwa-kansan neito, jota nuoret miehet muistakin heimoista matkasivat satojen mailien päästä kosiskelemaan. Hän ei kuitenkaan hyväksynyt ketään, ainoastaan hänet jonka hänen isänsä valitsisi. Ja isä valitsi kilpikonnan, joka oli järkevä ja viisas mutta hyvin tavallisen näköinen ja oloinen.

Heimon nuoret miehet olivat mustasukkaisia, mutta heidän kateutensa oli turhaa. Tytär nai kuin naikin kilpikonnan. Nuoret miehet haastoivat päällikön vävyn ja sanoivat hänelle: “Miten sinulla on niin kummallisen näköinen lauta vatsa ja kyttyrä.”

Kilpikonna sanoi heille: “Ystäväni, jos olisitte olleet minun sijassani, myös teillä olisi litteät vatsat. Tulin sellaiseksi, kun ojibwa- ja sioux-kansoilla oli suuri taistelu ja sioux-intiaaneja oli paljon enemmän kuin meitä  ja me olimme päästä hengestämme. Olin ojibwa-sotureiden puolella ja muutamat siouxit ajoivat takaa viittä meistä ja he olivat voittamassa meidät. Kun tulimme paikkaan jossa kasvoi korkeaa heinää, heittäydyin alas maahan liitteäksi ja painoin mahani maan pintaan, jolloin takaa-ajajani eivät voineet nähdä minua. He ohittivat minut mutta tappoivat neljä muuta. Kun he olivat lähteneet pois, nousin ja nauroin! Mahani oli muuttunut sellaiseksi kuin se on nytkin. Niin lujaa oli painautunut maahan, että he luulivat minun olevan osa maata.

Kun kilpikonna oli selittänyt epämuotoisuutensa syytä, nuoret miehet sanoivat: “Kilpikonna on terävä. Annamme hänen olla.” Vähän tämän jälkeen siouxit hyökkäsivät ojibwa-kylään ja kylä jätettiin tyhjilleen. Kilpikonna ei pystynyt liikkumaan niin nopeasti kuin muut ja hän jäi taakse. Oli epätavallisen kuuma syksyinen päivä ja kilpikonnalle tuli jano ja se oli uninen. Lopulta se näki edessään pilkottavan järven ja se ryömi rantaa kohti. Perillä se hypppäsi veteen ja kylpi. Sen jälkeen kilpikonna ui keskelle suurta järveä ja sukelsi. Pohjasta se löysi isoja kiviä, joiden joukkoon kilpikonna ryömi ja nukahti.

Herättyään se nousi takaisin pinnalle, ui rantaan ja huomasi että oli jo kesä. Se oli nukkunut koko talven. Linnut lauloivat ja ruoho oli vihreää ja puiden lehdistä lähti makea tuoksu.

Kilpikonna ryömi rantaan ja etsi ojibwa-leiriä. Kyläläiset olivat muutamaa päivää aiemmin lähteneet talvileiristään, mutta lopulta se löysi vaimonsa läheltä kylää. Vaimo hoivasi vauvaa ja kilpikonna halusi nähdä vauvan. Kun se näki suloisen vauvan, joka ei muistuttanut kilpikonnaa missään suhteessa, se tuli vihaiseksi ja lähti takaisin järvelle, missä se tyytyi kärpäsiin ja muihin hyönteisiin ja asui levien joukossa lopun elämänsä.

Linkit:

Lakota Creation Story. Akta Lakota Museum & Cultural Center

keskiviikko 11. heinäkuuta 2018

RUNO ON VAPAA. Osa 1276 - kuka on tuo tyttö





[poista varmistin aseestasi, kun hän saapuu. ja sano sydämellesi good-bye. hän on ongelma, joka panee palamaan muunkin kuin tupakan tai vanhan autosi. sinua alkaa pyörryttää, putoat maahan - ja olet mennyttä, jollet ehdi laukaista ennen kuin... on myöhäistä]

hah-hah-hah-haa-haa
kun mua niin naurattaa
taa-taa. jaa, jaa, jaa.
hän maassa makaa!

[makaat ja pyörit maassa, etkä pääse ylös. yrität ja yrität ja yrität, mutta olet mennyttä. et pääse hänestä enää eroon. hän tanssii ympärilläsi ja hänen äänensä huumaa pahemmin kuin odysseuksen seireenit. hän hymyilee, mikä on aivan liikaa. sydän räjähtää tiiliseinälle.]





Link:

madonna - who's that girl. youtube

- CARPE DIEM - Tartu hetkeen - 600 - Aamulla aikaisin


Herään aamulla aikaisin, niin on ollut joitain vuosia. Aiemmin nukuin pitkään, joten en usko puheisiin aamu- ja ilta-ihmisistä. Kaikkeen tottuu, kun ei ole pakko.

Olen ripeä, mikä alkaa siitä, että herään 1-2 sekunttia ennen kuin - nykyään ei enää herätyskello vaan - kännykkä alkaa pitää pahaa ääntä. Enää en edes muista millainen ääni oli.

Jos on kiire, teen kaikki aamutoimet muutamassa minuutissa. Niin nopeasti että itsekin ihmettelen, enkä edes muista tehneeni mitään. Yleensä minulla ei ole kiire, enkä edes muista millaista on kun on toosi kiire.

Toisinaan varsinkin kuluneen vuoden aikana teen aamupuuron, mikä on tavallista kaurapuuroa, minkä syön mansikkahillon kanssa. Aamukahvi ei enää nykyään ole välttämätön, sillä sen ehtii juoda työpaikalla.

Ja työmatkat kuljen lähes aina pyörällä, koska matka ei ole järin pitkä, eikä kestä pitkään. Ruuhka-aikaan, jolloin en yleensä ole liikkeellä, pyörä on jopa nopeampi kuin auto. En aja kovaa, vaan tasaisen rauhallista vauhtia, jolloin ehtii katsella ympärilleen.

Silloin kun täällä oli vielä pari vuotta sitten ravintolalaivoja, saatoin kesäisin iltapäivällä poiketa juomaan kylmän pullollisen, milloin mitäkin. Aamulla en koskaan pysähtele, en edes Kutalanjoen ylittävälle sillalle, vaikka joskus on käynyt ajatus mielessä. Siihen sillalle olisi mukava toviksi jäädäkin.

Kulkureittejä olisi periaatteessa kolme - tai oikeastaan neljä - mutta kuljen lähes aina meluisinta Harvialantietä pitkin. En tiedä miksi, siitä on tullut vain tapa. Vanajantiellä olisi vähemmän liikennettä ja reitti olisi lyhyempi.

Reilussa vartissa olen perillä. Aamulla aikaisin harvoin näkee vielä ketään muita kuin siivoojat paikalla.

tiistai 10. heinäkuuta 2018

RUNO ON VAPAA. Osa 1275 - pimeää





[hikinen iltapäivä. aivot ovat auringosta narikassa.]

me istuskellaan
jalkakäytävällä ja
aurinko kohta
laskeutuu, mekin

[taivaan väri muuttuu lopulta punaisesta vihreäksi kunnes on pimeää.]





Link:

aki sirkesalo: hikinen iltapäivä. youtube






- CARPE DIEM - Tartu hetkeen - 599 - Kun Valion viili käveli vastaan


Järkytin tänään ihmisiä kertomalla, että olin hetki sitten syönyt viilin, jonka eräpäivä oli huhtikuussa. Tämän päivän ihmiset ovat tarkkoja eräpäivien suhteen, mutta itse en ole nokonnuuka. Tosin aistinvaraisesti tutkin aina myös tuoreiksi väitetyt elintarvikkeet.

Hapanmaito-tuotteet ennen muuta piimä ovat olleet jo ennen jääkaapin keksimistä ja käyttöönottoa  sellaisia, joiden on tiedetty säilyvän jopa helteisenä kesäpäivänä syömäkelpoisina. Sen varaan laskin kun uskalsin raottaa purkin kantta - ja syödä viilin.


Linkki:

Valio Play Viilis banaani. Valio.fi

TYHJÄ PAPERI KERTOO. Osa 901. USA ja Israel vastaan muu maailma


USA käy monella rintamalla ideologista taistelua muuta maailmaa vastaan. Sen uskollisin kumppani - ja toisinpäin - lienee Israel. Molempien valtioiden olemassaolo on historiallisesti hyvin kyseenalaista, mistä juontuvat tämän päivän ongelmat.

Israel on ymmärtääkseni toteuttanut vuosikymmeniä hiljaista kansanmurhaa, jonka kohteena ovat palestiinalaiset. USA on puolestaan toteuttanut omaa missiotaan Pohjois-Amerikan alkuperäiskansoja vastaan. Esim. USA:n armeijan tavoitteena sisällissodan jälkeen oli selkeästi päästä eroon intiaaneista. Lakota- ja dakota-intiaanien, cheyennejen ja aropahojen ym. kiivas vastarinta teki tämän mission toteuttamisen tuolloin mahdottomaksi.

     *     *     *

Lähes päivittäin mm. suomalaisessa mediassa on em. aihepiiriin liittyviä kirjoituksia, niin tänäänkin. On huolestuttavaa, ettei muulla maailmalla esim. YK:lla ei ole keinoja toimia tällaisia terroristisesti käyttäytyviä länsimaisia valtioita vastaan.

Linkki:

USA kävi kovin ottein imetystä vastaan WHO:ssa. By Matti Koskinen. Helsingin Sanomat 10.07.2018

Milloin mielipiteen ilmaisusta tulee antisemitismia? By Joonas Turunen. Helsingin Sanomat / Analyysi 10.07.2018

The Handmaid's Tale - Orjattaresi. Yle TV1 (Areena)

RUNO ON VAPAA. Osa 1274 - lyöty





[olen lyöty maahan monesti, koko ajan, kaikilla mahdollisilla tavoilla. totta. mutta taistelu jatkuu.]

sä sanot aina:
"minua ei voi voittaa!
olet lyöty ai
van pirstaleiksi"

[sakramenttisi on repiä minut palasiksi, syödä lihani ja juoda vereni kirkkosi alttarilla. silti sydän vielä lyö, lyö, lyö  lyötyä.]




Link:

anastacia - defeated. youtube